075-6842765 
   

bij geen gehoor bellen met: 

06-23681030

 

Vanaf zaterdag 25 september voert de rijksoverheid opnieuw versoepelingen door in de covid-19 maatregelen. 

Hierbij is o.a. de verplichte 1,5 meter maatregel komen te vervallen. Maar het advies blijft wel: Zorg voor gepaste afstand.

Daardoor is het gelukkig weer mogelijk, om na onze kerkdiensten in de Grote Kerk te Oostzaan, met elkaar koffie te gaan drinken in het Bartel Jacobsz Centrum (BJC).

In de kerkdienst van 19 september 2021, onder leiding van Ds. Gerson Gilhuis uit Amsterdam, zong  "Jenny" een lied na de 1e schriftlezenig uit Psalm 131. 

OOSTZAAN - De Stichting Vrienden van de Grote Kerk en WelzijnWonenPlus organiseren samen Tafelen in de Grote Kerk’. Het eerste diner wordt geboden op woensdag 29 september van 18.00 tot 20.30 uur.

Het initiatief is geïnspireerd op het coronajaar. “Mensen uit alle leeftijdsgroepen waren genoodzaakt om thuis te blijven”, aldus consulent Nancy Sijmonsbergen. “Sociaal contact, het cement van ons dorp, liep grotendeels dood. Samen tafelen lijkt ons bij uitstek geschikt om elkaar weer te ontmoeten, naar elkaars verhalen te luisteren en te genieten van het eten. Misschien is dat belang tijdens corona alleen maar groter geworden.”

Voor dit jaar zijn drie eettafels gepland, met iedere keer een ander thema en een andere Oostzaanse cateraar. De eettafel zal gekenmerkt worden door een verhaallijn, zodat interactie zal plaatsvinden tijdens de avonden tussen de muren van de eeuwenoude Grote Kerk. Nancy: “Vanuit het tafelthema zullen wij ons bewust richten op alle leeftijden. De eerste Tafel vindt plaats op woensdag 29 september. De kosten van het diner zullen om en nabij de vijftien euro per persoon liggen, exclusief drank.”

De eettafel past in de intentie van De Vrienden van de Grote Kerk om het gebruik van de kerk te verbreden ten behoeve van alle Oostzaners. Niet alleen om het behoud te kunnen garanderen, maar ook om het gebouw een waardevolle en brede functie te geven binnen de Oostzaanse samenleving. De Grote kerk, zowel een godshuis, als een dorpshuis, een plek waar iedereen welkom is.

WelzijnWonenPLus gelooft in een samenleving waarin mensen er voor elkaar zijn en elkaar helpen als dat nodig is. Daarnaast heeft ze in diverse andere gemeenten waar WelzijnWonenPlus actief is ook goed bezochte eettafels. Bijvoorbeeld Landsmeer, Broek in Waterland en Marken. 

Aanmelden voor het eerste diner: mail naar oostzaan@welzijnwonenplus.nl 
of bel met Owen de Dood, 06-37137374.

29 augustus 2021,

Mevr. Anita Winter



Doordat er geen geluidsopname van de kerkdienst van zondag 28 augustus 2021 ter beschikking is gekomen heeft mevr. Anita Winter  de preek, voor de gemeente  op schrift gesteld.

Gemeente van onze Heer Jezus Christus,

Het beeld van de goede Herder is velen van ons dierbaar. De herder die zijn schapen bij name kent, hen voorziet van wat ze nodig hebben, zijn leven riskeert om ze uit gevaar te redden. De afbeeldingen die we ervan kennen - een herder omringd door een kudde schapen meestal met een lammetje in zijn armen in een lieflijke omgeving van heuvels vol groen gras en stromend water - geven ons een gevoel van rust en veiligheid, ja, van zorgeloosheid. God, Jezus zorgt voor ons en gaat met ons mee heel ons leven lang, zelfs door dalen van duisternis en dood. Niet voor niets is psalm 23 een geliefde psalm bij uitvaartdiensten.

Toch is ons leven meestal geen aaneenschakeling van rust en veiligheid en zeker niet van zorgeloosheid: we zitten midden in een pandemie, mensen worden ziek, sommigen ernstig of houden nog lang klachten, en er gaan nog steeds mensen dood. In andere delen van de wereld zijn oorlogen en conflicten, honger en dorst en miljoenen zijn op de vlucht. Hoe kan dat als Jezus voor velen van hen de goede Herder is? Zorgt Hij dan toch minder goed voor zijn schapen dan we mogen aannemen? Misschien is het goed eerst eens naar de context te kijken waarin Jezus spreekt over zichzelf als de goede Herder.

In hoofdstuk 9 heeft Jezus een blindgeboren man genezen. De man kan voor het eerst van zijn leven zien. Je zou denken dat dat alom reden tot vreugde is. Maar de farizeeërs en schriftgeleerden zijn er allerminst blij mee. Ze zijn niet alleen vol ongeloof - die man zal wel helemaal niet blind geweest zijn -, maar hebben ook hun oordeel over Jezus klaar: zo iemand komt niet van God, want hij houdt zich niet aan de sabbat. Het is in reactie op deze confrontatie dat Jezus begint te spreken over herders en schapen.
Het is een beeld dat in alle grote oude rijken, Egypte, Assyrië, Babylonië veel gebruikt werd als aanduiding voor een heerser die zijn onderdanen ‘weidt’, over ze heerst. In het Oude Testament is het niet de koning, maar God die regelmatig getypeerd  wordt als herder die voor zijn kudde uitgaat en de schapen naar weideplaatsen en rustplaatsen aan water brengt. Koningen en priesters worden ook wel herder genoemd maar meestal impliciet en dan vaak in negatieve zin. Zoals we in Ezechiël hebben gelezen dat God betere herders zal aanstellen, omdat de eerdere herders niet goed voor de kudde zorgden. Niet elke herder is dus een goede herder.

Tegen deze achtergrond spreekt Jezus over herders, huurlingen, schapen, wolven en de goede Herder. De goede Herder onderscheidt zich van de andere herders en huurlingen: hij is de eigenaar van de schapen, de schapen luisteren naar zijn stem en volgen Hem, Hij zet zo nodig zijn leven op het spel voor de schapen. Jezus zegt: ‘Ik ben de goede Herder’. Of, wat in het Grieks ook mogelijk is: ‘Ik benis de goede Herder’. Door zo over zichzelf te spreken identificeert Jezus zich met Ik ben, met God s. En zoals God de Herder is van zijn volk Israël, zo is Jezus de Herder van allen die naar zijn stem luisteren en Hem volgen. 

En dat steekt schril af bij die andere herders. De schapen kunnen hen niets schelen, of letterlijk: ze hebben geen hart voor de schapen. Ze weiden de schapen alleen voor hun eigen gewin. Bij Ezechiël gaat om tastbare zaken: wol, kaas, vlees. Dat zijn heersers die hun onderdanen wel hoge belastingen opleggen, maar niet zorgen dat het ook goed met ze gaat. Ze moeten maar voor zichzelf zorgen, zoals de heerser met alles wat hij ontvangt van zijn onderdanen ook alleen voor zichzelf zorgt. Heersers zoals we ze vandaag de dag nog steeds kennen: de CEO’s die dikke bonussen in ontvangst nemen, maar het gewone personeel afknijpen met een tijdelijke contract of flexwerkers inhuren.
De herders, de huurlingen over wie Jezus spreekt bekommeren zich ook niet om de schapen die hen zijn toevertrouwd, maar op een andere manier. Ze leggen de schapen zware lasten op in de vorm van allerlei regels. Regels die niet per se verkeerd zijn, maar die ongeacht de omstandigheden moeten worden nageleefd. Regels gaan voor de zorg voor de schapen. ‘Nee’, zegt Jezus, ‘het gebod van de liefde tot God en de naaste gaat boven alles. Jullie farizeeërs zijn slechte herders van de mensen die aan jullie zorg zijn toevertrouwd. Als jullie je schapen voeden met regels in plaats van met de liefde van God, verkommeren ze en worden de regels als wolven die de mensen verscheuren en op zichzelf terugwerpen. Jullie denken alleen aan je eigen hachje, bang als jullie zijn dat de regels zich tegen jullie keren.

Ook dit soort herders komen we in onze tijd nog regelmatig tegen, misschien wel juist in onze tijd en in ons land, waarin alles gevangen lijkt te zijn in regels en formulieren. We hoeven maar aan de toeslagenaffaire te denken. De belastingdienst voerde als een ‘huurling’ de regels van de regering uit en protesteerde niet, toen bleek dat de regels heel nare gevolgen kon hebben. Tegen wil en dank is het langzaam maar zeker bij de regering doorgedrongen dat regels boven mensen zijn gegaan, regels die mensen kapot hebben gemaakt. En we hebben gezien dat het niet helemaal zonder gevaar is, de schapen tegen de wolven, tegen de kapotmakende regels te beschermen. Dat je met kritiek op deze regels je politieke leven op het spel zet. Als je probeert een goede herder te zijn van de mensen die aan jouw zorg zijn toevertrouwd, staan de slechte herders klaar om je aan hun kant te krijgen of weg te promoveren. Of je op een andere manier onschadelijk te maken.

Waarom laat de goede Herder, waarom laat God dit soort dingen eigenlijk gebeuren? Als Hij voor de schapen zorgt, zou hen dit toch niet mogen overkomen? Is Jezus wel echt de goede Herder? Jazeker, maar niet zo letterlijk als Hij in de gelijkenis vertelt. Daarvoor is het ook een gelijkenis. Jezus is de goede Herder, omdat Hij de schapen naar groene weiden en rustige wateren voor de ziel brengt, omdat Hij de ziel beschermt door zijn leven te riskeren voor de aanvallen van de duivel. Hij geeft mensen op zielsniveau alles wat ze nodig hebben: een herstelde relatie met God, waardoor zijn kudde, zijn schapen één met God zijn en delen in zijn liefde. 

Christenen aan het eind van de eerste eeuw, de tijd waarin het Johannesevangelie geschreven is, leefden in een tijd die minstens zo onzeker was als de onze. En zeker voor jonge christelijke gemeentes in Klein-Azië, het huidige Turkije, waar de gemeente waarvan Johannes deel uitmaakte meestal gezocht wordt. Bij tijd en wijle hadden ze vervolging van de Romeinse overheid te duchten, maar vooral waren er interne problemen. De tempel was verwoest en joden en joden-christenen zochten naar nieuwe wegen om hun geloof vorm te geven nu de tempeldienst niet meer mogelijk was. De scheiding tussen joden en christenen, die hierin verschillende wegen gingen, werd onontkoombaar en ging gepaard met conflicten, totdat de messiasbelijdende joden uiteindelijk uit de synagoge werden gezet.

In deze situatie was het voor de christenen in Klein-Azië een grote troost en bemoediging te weten dat Jezus hun goede Herder was, dat zij door Hem, door zijn dood en opstanding, in Gods nabijheid konden leven. En dat ieder die naar Jezus’ stem luistert veilig is voor de wolven, die de schapen van de gemeente roven en de kudde uiteenjagen. Wie die wolven waren, was voor de johanneïsche christenen wel duidelijk: iedere valse leraar die hen van Gods liefde wilde scheiden door Jezus niet te erkennen als de Messias of door te vertrouwen op eigen goedheid en kracht. De grote verleider, de satan die door de dood en opstanding van Jezus geen vat meer op ze had.

We zien dus dat de gelijkenis van de goede Herder verschillende lagen heeft die door elkaar heenlopen en elkaar aanvullen: Jezus is de goede Herder door wie de schapen, de gelovigen verbonden zijn met God en in de zon van zijn liefde kunnen opbloeien, hoe hun omstandigheden in het leven ook zijn. Naast de goede Herder geeft God ook menselijke herders die verantwoordelijkheid hebben over een kudde, klein of groot, als ouder, afdelingschef, directeur, kerkenraadslid, volksvertegenwoordiger of president. Of in de gemeente over elkaar in het onderling pastoraat. Herders die naar de stem van de goede Herder luisteren, zullen proberen een herder te zijn zoals Hij en niet in de alleen aan hun eigen welzijn denken, maar ook dat van hun kudde op het oog hebben. 

Wie niet naar de woorden van de goede Herder luistert, loopt de kans een slechte herder te worden die zich precies voldoende om de schapen bekommert dat ze hem een goede opbrengst opleveren. Of een huurling die niet zelf de schapen kwaad doet, maar zeker niet zijn leven wil riskeren als anderen de schapen kwaad doen. Zij zijn de zogenaamde bijstanders, de mensen die niet zelf pesten, maar ook niets doen om het te voorkomen. Mensen die niet tegen autoriteiten in durven gaan of vasthouden aan regels zijn regels. 

En er zijn wolven die de schapen willen wegroven van de herder en de kudde uiteenjagen. Dat is alles dat en iedereen die ons wil scheiden van Gods liefde, die de grond van ons bestaan is.

Zo legt de goede Herder het fundament voor een leven in volheid, maar vraagt God mensen om mee te helpen zijn Koninkrijk op aarde gestalte te geven.

Doet u mee?
Amen

Op zondag 30 mei 2021 is er een gezamenlijke kerkdienst van alle protestantse gemeenten in de Zaanstreek. Deze begint om 10.00 uur en is voor iedereen toegankelijk. In dit coronajaar waren de meeste Zaanse kerken gesloten voor bezoekers. Nu gaan ze langzamerhand open voor een beperkt aantal mensen. Een gezamenlijke dienst in één kerk met mensen uit alle protestantse gemeenten uit de Zaanstreek zit er nog niet in. Om toch gezamenlijk te vieren vindt de kerkdienst dit jaar op meerdere locaties plaats. Dus in Koog aan de Zaan, Krommenie, Westzaan, Wormer, Wormerveer, Zaandam, Zaandijk en Oostzaan. Het bijzondere is dat de dominee’s, organisten en zangers op pad gaan om in de kerk van een andere gemeente de kerkdienst te verzorgen. Daarbij hebben zij wel afgesproken dat op deze zondag overal dezelfde bijbeltekst klinkt. Dat is het verhaal van Abraham die bezoek krijgt van drie engelen. De kunstenaar Marc Chagall heeft hier een prachtig schilderij van gemaakt. In alle kerken zullen ook dezelfde liederen gezongen worden. Door deze teksten, beelden en liederen zijn mensen uit de hele Zaanstreek met elkaar verbonden. 

Meer informatie: ds. Christiaan Ravensbergen (06-38545779, predikant@pknwormerveer.nl).


    Marc Chagall, Abraham en de drie engelen (Musée Chagall, Nice)
 

Op zondag 02 mei 2021 om 10.00 en 15.00 uur nam ds. Carola Dahmen afscheid van de gemeente PKN Oostzaan. ' s Ochtends was de dienst bestemd voor de gemeenteleden en 's Middags voor de directe collega's en medewerkers van Carola.
 
In deze bijzondere diensten mochten keken we terug naar de tijd van bijna drie jaar dat Carola Dahmen predikant mocht zijn van onze gemeente. Je hebt veel mooie en succesvolle initiatieven gebracht in onze gemeente. Je hebt veel georganiseerd en bedacht. Je hebt leven in onze brouwerij gebracht.

Na deze mooie woorden van Ids, werd daarna op gepaste wijze afscheid van Carola en Frederik genomen.

Een verslag van deze afscheidsdiensten kunt u later lezen in Kerkbuurten.
Foto's van deze afscheidsdiensten zijn nu al te zien in de foto-albums op deze site.

Klik hier voor de foto's van de ochtenddienst en hier voor de foto's van de middagdienst.

28 april 2021,

Ds. Carola Dahmen
Predikant 


“Gij levende, eerste en laatste
Moeder, Vader, God, onspreekbaar
Boven onze woorden uit:
Zegen uw mensen die hier nu zijn
En al uw mensen waar ook ter wereld
Doe lichten over ons uw Aangezicht
En geef ons vrede.” (Huub Oosterhuis bij Numeri 6:22-27)

Beste mensen,

Dit is de laatste nieuwsbrief die ik aan jullie stuur. Aanstaande zondag, 2 mei, neem ik afscheid als predikant van de Grote Kerk in Oostzaan. Jullie weten al een tijdje dat ik naar het hoge noorden vertrek en ook voor mij voelde 2 mei de hele tijd nog ver weg, maar ineens is het dan zover. En dat is best gek. 

De afgelopen tijd heb ik zoveel mogelijk afscheid van jullie individueel genomen. Helaas niet iedereen met wie ik in Oostzaan kennis heb gemaakt, maar toch heb ik de afgelopen weken heel veel mensen gesproken/gemaild/geappt. Op die manier echt even stil staan om afscheid van elkaar te nemen vond ik heel waardevol. En zondag hoop ik ook de meeste van jullie nog te zien en misschien nog even te spreken. We lezen zondag een stukje uit het verhaal van Abraham (en Sara!). Een verhaal van op weg gaan, van zegen, ook van teleurstelling en verwarring. Een verhaal dat zo menselijk is, zo rijk aan inzichten, gevoelens en gedachten, dat we ons nog steeds in de verhalen van Abraham kunnen herkennen, dat we nog steeds deze verhalen als verhalen voor ons kunnen lezen. Verhalen, woorden die ons tot zegen mogen zijn. Zegen, dat is ook wat ik jullie allen toewens. In de woorden van Huub Oosterhuis (naar die klassieke Aaronitische zegen uit Numeri), zegen en vrede, voor al die mensen, hier en overal ter wereld. Waar jij ook bent in je leven, dat het licht van Gods Aangezicht over jou mag schijnen!

Je hebt het misschien in het kerkblad gelezen: er zijn zondag twee diensten, twee keer het verhaal van Abraham. Gewoon om 10 uur in de ochtend en ’s middags om 15 uur. Dit hebben we zo gedaan om het aantal mensen te spreiden, omdat we natuurlijk nog steeds met de corona-maatregelen te maken hebben en de groep die bij elkaar komt niet te groot mag zijn. De dienst ’s ochtends is met name bedoeld voor gemeenteleden, bij de dienst ’s middags zijn met name collega’s en mensen aanwezig met wie ik de afgelopen drie jaar als predikant heb samengewerkt. 

Wellicht zijn er een paar mensen onder jullie die ’s ochtends niet kunnen of die net zo graag in de middag willen komen. We hebben ’s middags nog ruimte voor een aantal mensen, dus als je graag ’s middags wilt komen ben je van harte welkom! Als je naar de dienst om 15 uur komt, graag aanmelden bij Frieda Flens (scriba@pknoostzaan.nl) of bij mij (per e-mail of bellen 0621286446). Als je ’s ochtends komt, hoef je je niet aan te melden.

Met een hartelijke groet,

..................................................
Ds. Carola Dahmen
Predikant 
 

Protestantse Gemeente Oostzaan 
Postbus 44
1510 AA Oostzaan 

 

Dit is jaargang 2, nr. 12  - 28 april 2021). Voor meer info: predikant@pknoostzaan.nl 
of onze websites www.pknoostzaan.nl en www.grotekerkoostzaan.nl

7 maart 2021,

Ds. Carola Dahmen
Predikant 



Beste mensen,

Zoals jullie zullen weten is er een beroepingsprocedure gaande geweest en die inmiddels is afgerond:de Protestantse Gemeente van Boornbergum-Kortehemmen heeft een beroep op me uitgebracht en dat beroep heb ik aangenomen.

Ik kan me heel goed voorstellen dat velen hierover teleurgesteld zijn of misschien zelfs boos of verdrietig of wat dan ook. Ik ben nog niet zo lang in Oostzaan predikant, ook nog in zo'n moeilijke tijd, dus dit komt voor velen als verrassing. Ik wil daarom ook iets meer over het waarom zeggen.

Mijn man Frederik heeft, zoals zo velen, het afgelopen jaar zakelijk gezien veel last gehad van Corona. Veel opdrachten zijn weggevallen. Maar met een trainingscentrum in Drachten, waar hij al jarenlang als trainer komt, zijn de zakelijke contacten goed gebleven. Ook na corona zal hij daarom vaak in Drachten werken. Nu is Purmerend Drachten op zich wel te rijden, het is ruim 1,5 uur. Maar prettig is het niet. Niet voor Frederik, want die zit dan 5 dagen per week 3 uur per dag in de auto. Niet voor Francisca die haar vader dan onder de week praktisch niet ziet. En zeker ook niet voor mij, want ik moet dan alles thuis draaiende houden en dat is zwaar (en koken is zeker iets dat je beter niet aan mij overlaat). Dat is één reden.

Er is nog een andere reden waar ik open over wil zijn. Mijn werk in Oostzaan heb ik de laatste tijd als steeds moeilijker ervaren. Dat komt door de context, door problemen en uitdagingen van de gemeente. Elke gemeente heeft zo z'n eigen aandachtspunten en ik merkte dat ik steeds meer verlangde naar een kleinere gemeente. Een kleiner dorp, een andere context.

De gemeente Boornbergum-Kortehemmen, in Friesland, heel dicht bij Drachten, maar ook echt een klein dorp, is zo'n gemeente die op mijn pad kwam. Heel lang heb ik getwijfeld of ik op de advertentie zou reageren omdat ik nog niet zo lang in Oostzaan ben. Maar uiteindelijk heb ik ervoor gekozen omdat ik verlang naar een plaats die beter bij mij past bij wie ik nu ben: als predikant, als moeder, als onderzoeker, als Carola op dit punt in mijn leven. Ik denk dat zo’n keuze voor mijzelf uiteindelijk ook jullie als gemeente ten goede komt. Voor mij heeft dit met roeping te maken: met alle beperkingen die we als mensen hebben de weg kiezen die het beste lijkt in het vertrouwen dat die weg goed zal zijn.

Wanneer gaat het allemaal gebeuren. Er is nog geen datum vastgesteld, maar je moet ervan uitgaan dat ik ergens na Pasen en voor de zomer afscheid van jullie ga nemen.

Ik hoop dat we op een goede manier afscheid van elkaar kunnen nemen, ook al is het in een nare tijd, is er misschien teleurstelling over hoe snel ik wegga. Dat vraagt wel wat van ons. Van jullie en van mij. Ik denk wat ervoor nodig is, is om naar datgene te kijken waar we dankbaar voor zijn in de tijd die we hier met elkaar zijn opgetrokken. Ik denk dan bijvoorbeeld met dankbaarheid aan alle mensen die me in het vertrouwen hebben genomen. Ik denk aan de leerhuisavonden, aan mooie kerkdiensten, aan de cantorij met wie ik graag samen heb gewerkt. Ik denk aan mooie initiatieven, goede samenwerkingen. Nou er is zoveel meer. Daar zal ik nog een keer meer over zeggen. En wellicht dat jullie zo ook naar de afgelopen drie jaar kunnen kijken. Dat we goed afscheid van elkaar kunnen nemen, elkaar een zegen voor de toekomst toewensen. Dat was mijn mededeling...

Ik wens jullie een gezegende zondag toe!

Met een hartelijke groet,

..................................................
Ds. Carola Dahmen
Predikant 
 

Protestantse Gemeente Oostzaan 
Postbus 44
1510 AA Oostzaan 

 

Vanaf maandag 1 maart kunnen leerlingen van het voortgezet en hoger onderwijs tijdelijk een studieplek krijgen in de Grote Kerk in Oostzaan.

Een groep oud-docenten, leden van ‘Vrienden van de Grote Kerk’ hebben samen met de Protestantse Kerk, dit initiatief genomen.

De kerk is sinds 1760 in gebruik, maar staat nu al maanden zo goed als leeg.

Volgens de initiatiefnemers ontregelt corona het leven van veel leerlingen sinds maart 2020, “best leuk in het begin, zo langzamerhand knap vervelend wanneer de lessen alleen maar online gegeven worden.”

Het missen van sociaal contact en het ontbreken van regelmaat leidt tot matige resultaten en studievertraging. Daar willen Owen de Dood, Ton Senf, Saskia Kemperman, Eelco Taams, Jaap de Dood, Cees Oussoren en Mimmo Jacobs wat aan doen:

“Wij gaan samen met studenten de kachels en de lampen aan doen. We zetten koffie en thee en nodigen jullie uit om bij ons te komen studeren gedurende vijf dagen per week. En indien gewenst, zorgen wij voor studie begeleiding en een luisterend oor.”

Reserveren kan via Whatsapp: 0633908809 of mail lerenindekerk@gmail.com. Vermeld in het bericht of je in de ochtend of middag wil reserveren en vermeld achternaam en initialen.

Openingstijden 9.00-16.00 uur. Dagdelen opgedeeld van 9.00 tot 12.00 en 12.30 tot 16.00.

De kerk is Coronaproof ingericht op basis van de protocollen voor noodopvang. In de Kerk is wifi, leerlingen en studenten zorgen zelf voor een laptop of iPad.

Het project “leren in de kerk” voor jongeren is in overleg met de gemeente Oostzaan ontwikkeld. De kosten moeten worden gedekt door sponsoring, donaties en subsidies.

Namens de St. Vrienden van de Grote Kerk 
Owen de Dood

Onze website grotekerkoostzaan.nl is sinds 01 december 2018 ook te benaderen via het nieuwe webadres: pknoostzaan.nl

Beide websites geven exact dezelfde informatie. De tweede naam is gekozen om de website van onze gemeente nog beter te laten aansluiten bij de overige websites van de PKN gemeenten. Natuurlijk blijft de website grotekerkoostzaan.nl gewoon bestaan.

De webmaster.